答李制置
答李制置朗讀喜槌恨不投淮流，復傳侯摯能校謀。
四州臥龍出長算，朝汎清洛暮營丘。
禹跡芒芒草萊遠，滓邊正在耕耘滿。
中庭雅歌自有節(jié)，豈效夷聲催煞袞。
北平漸車淖不通，白檀可越時未同。
待公刻就燕然頌，我亦嚴駕期無終。
答李制置。宋代。葉適。 喜槌恨不投淮流，復傳侯摯能校謀。四州臥龍出長算，朝汎清洛暮營丘。禹跡芒芒草萊遠，滓邊正在耕耘滿。中庭雅歌自有節(jié)，豈效夷聲催煞袞。北平漸車淖不通，白檀可越時未同。待公刻就燕然頌，我亦嚴駕期無終。
葉適
葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學家、政論家，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學，反對空談性命，對朱熹學說提出批評，為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派，與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”，對后世影響深遠，是溫州創(chuàng)業(yè)精神的思想發(fā)源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。 ...
葉適。 葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學家、政論家，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學，反對空談性命，對朱熹學說提出批評，為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派，與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”，對后世影響深遠，是溫州創(chuàng)業(yè)精神的思想發(fā)源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。
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