禪宗理學(xué)與全真，教立三門(mén)接后人。釋氏蘊(yùn)空須見(jiàn)性，儒流格物必存誠(chéng)。
丹臺(tái)留得星星火，靈府銷(xiāo)镕種種塵。會(huì)得萬(wàn)殊歸一致，熙臺(tái)內(nèi)外總登春。
贈(zèng)鄧一蟾。元代。李道純。 禪宗理學(xué)與全真，教立三門(mén)接后人。釋氏蘊(yùn)空須見(jiàn)性，儒流格物必存誠(chéng)。丹臺(tái)留得星星火，靈府銷(xiāo)镕種種塵。會(huì)得萬(wàn)殊歸一致，熙臺(tái)內(nèi)外總登春。
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱(chēng)其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。 ...
李道純。 李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純?nèi)诤蟽?nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱(chēng)其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。
星巖二十景 其七 星亭擁翠。。梁景先。 天開(kāi)圖畫(huà)好溪山，星聚亭依水石間。錦繡叢中堆翡翠，白云深處聽(tīng)潺湲。
浮云漸盡尚模糊，慚說(shuō)星眸戀若珠。對(duì)面花如隔秘霧，推窗月似障紗幮。
難同阮藉論青白，好向維摩參寂無(wú)。忽憶東堂狂飲夜，燈光爛燦醉呼盧。
目病初愈示敬亭貽謀。清代。敦敏。 浮云漸盡尚模糊，慚說(shuō)星眸戀若珠。對(duì)面花如隔秘霧，推窗月似障紗幮。難同阮藉論青白，好向維摩參寂無(wú)。忽憶東堂狂飲夜，燈光爛燦醉呼盧。
秋山鐃吹擁登臺(tái)，龍藏含云郁未開(kāi)。天際兩高風(fēng)雨色，客中重九弟兄杯。
茱萸插罷偏成感，竹葉飛時(shí)不待催?；韬谏戏侥强傻?，諸君虛有大夫才。
九日省中諸公邀游兩高遇雨不遂小酌靈隱。明代。王世貞。 秋山鐃吹擁登臺(tái)，龍藏含云郁未開(kāi)。天際兩高風(fēng)雨色，客中重九弟兄杯。茱萸插罷偏成感，竹葉飛時(shí)不待催?；韬谏戏侥强傻?，諸君虛有大夫才。
此是河清宴。覺(jué)朝來(lái)、薰風(fēng)滿入，生綃團(tuán)扇。太守愁眉才一展，且喜街頭米賤。且莫管、官租難辦。繞砌苔錢(qián)無(wú)限數(shù)，更蓮池、雨過(guò)珠零亂。盡買(mǎi)得，凌波面。家山樂(lè)事真堪羨。記年時(shí)、荔支新熟，荷筒齊勸。底事來(lái)尋蕉鹿夢(mèng)，贏得乾忙似箭。笑富貴、都如郵傳。做了豐年還百姓，便莼鱸、歸興催張翰?？辞涞?，上霄漢。
賀新郎·此是河清宴。宋代。王邁。 此是河清宴。覺(jué)朝來(lái)、薰風(fēng)滿入，生綃團(tuán)扇。太守愁眉才一展，且喜街頭米賤。且莫管、官租難辦。繞砌苔錢(qián)無(wú)限數(shù)，更蓮池、雨過(guò)珠零亂。盡買(mǎi)得，凌波面。家山樂(lè)事真堪羨。記年時(shí)、荔支新熟，荷筒齊勸。底事來(lái)尋蕉鹿夢(mèng)，贏得乾忙似箭。笑富貴、都如郵傳。做了豐年還百姓，便莼鱸、歸興催張翰。看卿等，上霄漢。