海底生紅焰，山頭起白波。潔庵歡樂處，時(shí)聽木人歌。
雙贈(zèng)程潔庵十六首 其六。元代。李道純。 海底生紅焰，山頭起白波。潔庵歡樂處，時(shí)聽木人歌。
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。 ...
李道純。 李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純?nèi)诤蟽?nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。
因法相逢亦一時(shí)，云泉所至共娛嬉。怪君追送不辭遠(yuǎn)，知我從來未有期。
醞造離愁成獨(dú)笑，欺凌秋色有新詩。閻浮掌上訶梨勒，去住休纏愛見悲。
余往漢上清修白鹿二老送至龍牙作此別之。。釋德洪。 因法相逢亦一時(shí)，云泉所至共娛嬉。怪君追送不辭遠(yuǎn)，知我從來未有期。醞造離愁成獨(dú)笑，欺凌秋色有新詩。閻浮掌上訶梨勒，去住休纏愛見悲。
詩偈 其一五九。唐代。龐蘊(yùn)。 塵六門前喚，無情呼不入。二彼總空空，自然唇不濕。從此絕因緣，葛五隨緣出。惟有空寂舍，圓八同金七。
潢上釣魚得四十九枚戲成小詩。清代。李英。 偶結(jié)西河叟，朝朝駐水濱。誰知麋鹿性，還與白鷗親。草伏情偏劇，風(fēng)餐歲更貧。因思游北固，曾作釣鱸人。
送李知章下第歸河北。宋代。晁補(bǔ)之。 斗雞擊劍鄴王臺(tái)，萬古英雄死不埋。子去悲歌宜有和，露螢白首亦常材。
次韻寇司戶春懷。宋代。陳師道。 諱窮懷祿得辭勞，腰折頭低不復(fù)高。夢幻更堪追鳥跡，去來何有校牛毛。依違玩世從君好，叱咤生風(fēng)蓋代豪。聞?wù)f妙年心尚在，忍看花絮受風(fēng)飄。
扁舟撒網(wǎng)圖。明代。張寧。 網(wǎng)小須頻撒，舟輕宜慢搖。水深行近岸，魚上晚乘潮。