法身清靜本無(wú)形，有象何名圓滿身？假使化身千百億，不能合一不全真。
詠儒釋道三教總贈(zèng)程潔庵：釋教十三首 其一 二身一體。元代。李道純。 法身清靜本無(wú)形，有象何名圓滿身？假使化身千百億，不能合一不全真。
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱(chēng)其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。 ...
李道純。 李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純?nèi)诤蟽?nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱(chēng)其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。
萬(wàn)竹林間一徑升，滿巖金碧靜香燈。飛泉散亂垂千尺，危閣攲斜擁數(shù)層。
雨氣或從檐際落，風(fēng)光時(shí)向坐中凝?；谋淖帜悄茏x，合眼煎茶問(wèn)老僧。
中巖封崇寺。宋代。馮山。 萬(wàn)竹林間一徑升，滿巖金碧靜香燈。飛泉散亂垂千尺，危閣攲斜擁數(shù)層。雨氣或從檐際落，風(fēng)光時(shí)向坐中凝。荒碑文字那能讀，合眼煎茶問(wèn)老僧。
云棲竹樹(shù)甚茂幽蘭滿山。。玄燁。 山徑紆徐合，溪聲到處聞。竹深陰戛日，木古勢(shì)干云。倚檻聽(tīng)啼鳥(niǎo)，攀崖采異芬。韶華春已半，萬(wàn)物各欣欣。
雜畫(huà)。。何孟春。 莫道春風(fēng)好，春風(fēng)易白頭。君看花里鳥(niǎo)，亦有世間愁。
和丹巖以青溪至有作。。衛(wèi)宗武。 故人未到欠詩(shī)催，才到九山云為開(kāi)。野鶴正思尋老伴，盟鷗亦競(jìng)喜朋來(lái)。免教北隴慚空帳，消得南山詠有臺(tái)。梅信已傳花信動(dòng)，直須領(lǐng)客待春回。
白鶴吟示覺(jué)海元公。宋代。王安石。 白鶴聲可憐，紅鶴聲可惡。白鶴靜無(wú)匹，紅鶴喧無(wú)數(shù)。百鶴招不來(lái)，紅鶴揮不去。長(zhǎng)松受穢死，乃以紅鶴故。北山道人曰，美者自美，吾何為而喜。惡者自惡，吾何為而怒。去自去耳，吾何闕而追。來(lái)自來(lái)耳，吾何妨而拒。吾豈厭喧而求靜，吾豈好丹而非素。汝謂松死吾無(wú)依邪，吾方舍陰而坐露。
呂居仁惠建昌紙被。宋代。劉子翚。 寒聲晚移林，殘臘無(wú)幾日。高人擁楮眠，臠卷意自適。素風(fēng)含混沌，春煦回呼吸。余溫偶見(jiàn)分，來(lái)自芝蘭室。乍舒魄流輝，忽卷潮無(wú)跡。未能澡余心，愧此一衾白。嘗聞旴江藤，蒼崖走虬屈。斬之霜露秋，漚以滄浪色。粉身從澼絖，蛻骨齊麗密。乃知瑩然姿，故自慚陶出。治物猶貴精，治心豈宜逸。平生感交游，耳剽非無(wú)得。精神隨事分，內(nèi)省殊未力。寸陰捐已多，老矣將何及。自從得此衾，夢(mèng)覺(jué)常惕惕。清如夷齊鄰，粹若淵騫覿。獨(dú)警發(fā)鏗鍧，邪思戢毫忽。勿謂絕知聞，虛闈百靈集。鼎鬴或存戒，韋弦亦規(guī)失。則知君子所，惠以勵(lì)蒙塞。