百年亭子一朝新，三舍先生遇拂塵。
城里看花多處所，此中只待采芹人。
采芹亭。宋代。方蒙仲。 百年亭子一朝新，三舍先生遇拂塵。城里看花多處所，此中只待采芹人。
（1214—1261）宋興化軍莆田人，初名澄孫，字蒙仲，以字行。方大東子。理宗淳祐七年進士。歷邵武軍教授，泉州通判。知邵武軍，表倡儒術(shù)，請立樵川書院，以廣教學(xué)，治以最聞。官至秘書丞。始以文字見知于賈似道。及似道相，獨求外補。有《女教》、《通鑒表微》、《洞齋集》。 ...
方蒙仲。 （1214—1261）宋興化軍莆田人，初名澄孫，字蒙仲，以字行。方大東子。理宗淳祐七年進士。歷邵武軍教授，泉州通判。知邵武軍，表倡儒術(shù)，請立樵川書院，以廣教學(xué)，治以最聞。官至秘書丞。始以文字見知于賈似道。及似道相，獨求外補。有《女教》、《通鑒表微》、《洞齋集》。
即事。元代。黃溍。 南陌東阡草色齊，愔愔門巷客來稀。受風(fēng)燕子輕相逐，著雨楊花濕更飛。綠樹無言春又盡，紅塵如霧手頻揮。浮生莽莽吾何計，獨立看云竟落暉。
泉州惠安縣迎藏經(jīng)請小參偈。。釋宗杲。 稽首十力大導(dǎo)師，三界獨尊無比況。示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn)法輪，廣演無邊契經(jīng)海。眾生心想念念殊，所轉(zhuǎn)法輪亦差別。法輪功德不可量，盡思竭力無能測。有大經(jīng)卷在一塵，量等三千大千界。世有聰慧明達人，具足天眼悉知見。破塵出經(jīng)作佛事，不作實與非實想。又以無邊法界空，納在佛身一毛孔。須彌鐵圍及大海，一一包容無迫隘。一毛既爾馀悉然，導(dǎo)師方便亦如是。念念普遍諸毛孔，念念克證金剛慧。念念成就佛菩提，念念滿足普賢愿。而不生於戲論心，亦不住於深境界。如夢如幻如水月，如優(yōu)曇華出世間。如是常轉(zhuǎn)大經(jīng)卷，了無能轉(zhuǎn)所轉(zhuǎn)者。三世諸佛諸菩薩，聲聞獨覺及天人。地獄修羅鬼畜等，一一皆承此經(jīng)力。我今復(fù)與諸佛子，各生殊勝難愚心。還攝此經(jīng)一歸塵，安住毗盧法寶藏。
觀柳道傳太宰留題惠山詩卷。明代。周文孚。 五云樓閣錦成堆，仿佛山光百里開。天上神龍行雨去，日邊驄馬踏花來。千年蘭若春余夢，百世文章劫后灰。惟有石泉流不盡，月明猶照鶴飛回。
題王晉卿所藏鄭虔著色山水圖。宋代。曾肇。 曾訪江南鳥爪仙，誤隨塵網(wǎng)落人間。紅泉碧澗春風(fēng)里，尚記麻源谷口山。
偈。宋代。釋仲易。 一二三四五，升堂擊法鼓。蔟蔟齊上來，一一面相睹。秋色滿虛庭，秋風(fēng)動寰宇。更問祖師禪，雪峰到投子。