汪君初度無可說，山僧兩手掬明月。贈(zèng)君明月有光輝，吉祥如意皆歡悅。
我有福田君樂耕，一收再收積崚嶒。玉缽自能酬石髓，金風(fēng)偏解老霜筠。
交友每于窮處見，譬如歲底勻新春。厭看云雨反覆手，喜見金蘭意氣人。
意氣如君自激昂，古松大柏皆芬芳。但愿慇勤保此心，歲月還看壽者長。
壽汪子厚。明代。釋今無。 汪君初度無可說，山僧兩手掬明月。贈(zèng)君明月有光輝，吉祥如意皆歡悅。我有福田君樂耕，一收再收積崚嶒。玉缽自能酬石髓，金風(fēng)偏解老霜筠。交友每于窮處見，譬如歲底勻新春。厭看云雨反覆手，喜見金蘭意氣人。意氣如君自激昂，古松大柏皆芬芳。但愿慇勤保此心，歲月還看壽者長。
今無（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本萬氏子，年十六，參雷峰函是，得度。十七受壇經(jīng)，至參明上座因緣，聞貓聲，大徹宗旨。監(jiān)棲賢院務(wù)，備諸苦行，得遍閱內(nèi)外典。十九隨函是入廬山，中途寒疾垂死，夢神人導(dǎo)之出世，以鈍辭，神授藥粒，覺乃蘇，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉師命只身走沈陽，謁師叔函可，相與唱酬，可亟稱之。清圣祖康熙十二年（一六七三）請藏入北，過山東，聞變，駐錫蕭府。十四年回海幢。今無為函是第一法嗣。著有《光宣臺(tái)全集》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。 ...
釋今無。 今無（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本萬氏子，年十六，參雷峰函是，得度。十七受壇經(jīng)，至參明上座因緣，聞貓聲，大徹宗旨。監(jiān)棲賢院務(wù)，備諸苦行，得遍閱內(nèi)外典。十九隨函是入廬山，中途寒疾垂死，夢神人導(dǎo)之出世，以鈍辭，神授藥粒，覺乃蘇，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉師命只身走沈陽，謁師叔函可，相與唱酬，可亟稱之。清圣祖康熙十二年（一六七三）請藏入北，過山東，聞變，駐錫蕭府。十四年回海幢。今無為函是第一法嗣。著有《光宣臺(tái)全集》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。
春懷 其一。宋代。韓淲。 蝴蝶為莊周，黃粱熟邯鄲。蘧然一夢覺，茫茫天壤間。相推明日月，來往成暑寒。山林與鐘鼎，胸中了不干。
珍禽亭。唐代。胡宿。 仁人坐高齋，忘機(jī)宅真粹。魚鳥沐馀恩，樹石蒙善氣。珍哉島上禽，托身良得地。
次韻答幾道 其五。清代。陳寶琛。 有子端應(yīng)勝買田，葦間待汝共延緣。不須燈下吳江雨，相見論詩動(dòng)隔年。
雪中由玉河泛舟復(fù)至玉泉山 其一。。弘歷。 密點(diǎn)還疏點(diǎn)，冰心復(fù)水心。被田同暢悅，助景好探尋。入沼無痕化，推篷有冷侵。不知誰戴氏，仿佛泛山陰。
玉山李道會(huì)顏則求著福慶觀記以黃谷二十六詠見示用韻以寄 其三。明代。鄭真。 路轉(zhuǎn)溪灣山更幽，也知天意恊人謀。仙家剩有滄洲趣，畫壁須煩顧虎頭。