詠儒釋道三教總贈(zèng)程潔庵：道教十四首 其一 清靜無(wú)為。 清清凈凈本無(wú)言，才有施為不自然。默識(shí)通玄開(kāi)竅透，性靈神化寶凝堅(jiān)。

詠儒釋道三教總贈(zèng)程潔庵：釋教十三首 其十二 對(duì)月了殘經(jīng)。 天外銀蟾才一半，癡人要了末后段。忽然些子黑云來(lái)，兩眼依然似瞎?jié)h！

詠儒釋道三教總贈(zèng)程潔庵：釋教十三首 其十一 朝陽(yáng)補(bǔ)破衲。 朝陽(yáng)補(bǔ)衲假妝么，補(bǔ)了肩頭又補(bǔ)腰。補(bǔ)了破時(shí)重又補(bǔ)，到頭爭(zhēng)似赤條條。

詠儒釋道三教總贈(zèng)程潔庵：釋教十三首 其十 常樂(lè)我靜。 頤神養(yǎng)志慕清虛，終日逍遙任卷舒。最是定中真樂(lè)處，禪天獨(dú)露瑩如如。

金丹圖像說(shuō)四首 其三 還丹圖。 威音那畔本來(lái)明，昧了皆因著幻形。若向丹中拈得出，圓陀陀地至虛靈。

金丹圖像說(shuō)四首 其二 立鼎圖。 不無(wú)不有不當(dāng)中，外面虛無(wú)里面空。決烈丈夫掀到看，元來(lái)那個(gè)本來(lái)紅。

金丹圖像說(shuō)四首 其一 安爐圖。 撐天柱地太模糊，誰(shuí)為安名號(hào)玉爐？曾向此中經(jīng)鍛煉，出無(wú)入有盡由渠。

雙贈(zèng)程潔庵十六首 其十六。 存誠(chéng)終入圣，致敬便通玄。動(dòng)靜了無(wú)礙，逍遙樂(lè)自然。

雙贈(zèng)程潔庵十六首 其十五。 罔象先天地，無(wú)形混沌先。先天交混沌，玄外更無(wú)玄。

雙贈(zèng)程潔庵十六首 其十四。 得一萬(wàn)事畢，一居何所安？更能忘卻一，即此是金丹。

詠儒釋道三教總贈(zèng)程潔庵：儒理十五首 其九 忠恕而已。 責(zé)人之心惟責(zé)己，恕己之心惟恕人。忠恕兩全方達(dá)道，克終克始不違仁。

詠儒釋道三教總贈(zèng)程潔庵：儒理十五首 其八 以致于命。 樂(lè)天知命真君子，盡理窮微大圣人。只要厥中為大本，全明大本便通神。

詠儒釋道三教總贈(zèng)程潔庵：儒理十五首 其七 窮理盡性。 存誠(chéng)至要先窮理，窮理神功在盡誠(chéng)。誠(chéng)極理窮天大本，性天發(fā)露大光明。

詠儒釋道三教總贈(zèng)程潔庵：儒理十五首 其六 允執(zhí)厥中。 得造玄微篤力行，堂堂大道坦然平。縱橫妙用中心定，危者安而微者明。

詠儒釋道三教總贈(zèng)程潔庵：儒理十五首 其五 惟精惟一。 天心體用妙玄機(jī)，舍妄從真便造微。精義入神惟定一，功深力到達(dá)希夷。

詠儒釋道三教總贈(zèng)程潔庵：儒理十五首 其四 道心惟微。 道在凡人日用中，顯仁藏用發(fā)神功。無(wú)余無(wú)欠時(shí)時(shí)在，爭(zhēng)奈凡人眼自瞢。

詠儒釋道三教總贈(zèng)程潔庵：儒理十五首 其三 人心惟危。 可嘆世人太執(zhí)迷，隨聲逐色轉(zhuǎn)傾危。若能返理窮諸己，性定身安神自怡。

詠儒釋道三教總贈(zèng)程潔庵：儒理十五首 其二 正心誠(chéng)意。 誠(chéng)明靜定道之宗，動(dòng)靜相因罔不同。日用平常存一正，自然天理感而通。

詠儒釋道三教總贈(zèng)程潔庵：儒理十五首 其一 致知格物。 物物包含太極微，存誠(chéng)致敬便知機(jī)。無(wú)聲無(wú)臭無(wú)蹤跡，體物昭然理莫違。

贈(zèng)程潔庵五首 其五。 先生本是通儒學(xué)，又得神仙正派傳。透得真空成大覺(jué)，瓊蟾形兆獨(dú)坤乾。

雙贈(zèng)程潔庵十六首 其十三。 一二三四五，東西南北中。五行攢一處，只是靠金公。

雙贈(zèng)程潔庵十六首 其十二。 靈地?zé)o纖翳，潔庵無(wú)點(diǎn)塵。瓊蟾圓皎皎，光透九天明。

雙贈(zèng)程潔庵十六首 其十一。 說(shuō)破無(wú)為趣，玄關(guān)奧且深。欲求天上寶，先覓水中金。

雙贈(zèng)程潔庵十六首 其十。 二物情交合，三關(guān)路透通。性天云起處，光照潔庵紅。

雙贈(zèng)程潔庵十六首 其九。 無(wú)藥休輕舉，生鉛急下工。駕車須坎虎，起火仗玄風(fēng)。